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2020-04-06 来源:两码必中

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 金码世家  客体及其属性,价值总是一定的客体对主体的价值,客体的属性和功能影响着客体对主体是否有意义以及意义之大小。“一物之所以是运用价值,因而对人来说是财富的要素,正是由于它本身的属性。假设去掉使葡萄变成葡萄的那一些属性,那末它作为葡萄对人的运用价值就消失了。”②也就是说,具有尤其指定属性的物质由于这个变成价值客体;另一方面,人及其需求是价值关系形成的主体根据。世界万事万物的价值及其等级次序都是由作为主体的人依照自己需求的尺度排列的。只有人才是价值的创造者、成功实现者和享有者,才是价值的主体。客观物质本身并没有好与坏、善与恶、有用与无用、有帮助与无利、有好处与有害之分,这些个都是相对于人、相对于主体而言的。空气污染实际上是以“天然灾害”的方式而表示出来的“人为祸害”;所说的环境危机实际上是人的危机;所说的益虫与害虫、水利工程与涝灾,都是相对于人而言的。价值关系生成于人对天然的改造过程中。没有人与天然之间的实践关系和认识关系,也就没有价值关系。价值关系就存在于人的实践活动和认识活动之中,并与实践关系和认识关系交织在一块儿。价值观念的形成既没有可能离去实践活动,也没有可能离去认识活动,价值判断就是直接竖立在对对象认识的基础上的。这就是说,正是通过人的认识和实践活动,才产生了主体与客体,产生了天然界原本不具有的价值现象,形成了主体与客体之间的价值关系。主体及其需求是在实践中形成和发展的。人是实践存在物,实践使人变成现实的主体。而单纯的机体机能需求都是有限的,动物是这样,人也是这么。中国有句古语,日食三餐,夜眠八尺。但实际上,人的需求是无限的,“人以其需求的无限性和广泛性区别于其他一切动物”③。这是由于,人的需求不是完全的动物性需求,而是“从社会出产和交换中产生的需求”④。随着实践的不断发展,随着称心需求的手段的不断丰富,人的需求也在不断发展和丰富。实践,尤其是物质出产越发展,需求也就越丰富;物质出产不止称心需求,并且出产需求。正如Mark思所说,“已经得到称心的第1个需求本身、称心需求的活动和已经得到的为称心需求而用的工具又引起新的需求”⑤。在椎鼻靶问器义社会,“每个人都千方百计在另外的个人生命上唤起某种新的需求,以便逼迫做他作出新的牺牲,使他处于一种新的依赖地位,诱使他追求新的享用方式”⑥。客体及其属性也是在实践中被发觉、规定和改造的。客体是进入了人的活动范围的物质。人在需求的推动下

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